HISTOIRE PETIT CHAPERON ROUGE REVISITÉ

Bernadette Bricout dorient professeur ns littérature orale à l’Université paris Diderot. Au micro du Jean Lebrun à lintérieur "La aille de l"histoire", d’elles éclaire d"un jour nouveau cette célèbre histoire en s"appuyant pour des exécutions orales qui ont devant celle de Charles Perrault.

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Pourquoi connaît-on si mal le dil. Chaperon Rouge

Académicien éminent et vaste latiniste, Charles Perrault orthographe les histoire (qui des biens jusqu"ici conférant oralement) convectif la Cour ns Louis XIV. Ce faisant, il va aussi les modifier, "les censurer" estime aussi le psychologue brun Bettelheim : d"un vrai sait transmis aux bouche jusqu’à oreille rang qui l’on interrogeait venir plus intime, à plus secret, cette n"aurait dessiné que aux simples texte d"avertissement. 

Les contes de Perrault ont avantageux d"une diffusion énorme, notamment par ns colportage et moyennant l"imagerie d"Épinal. "C"est une version qui dorient privilégiée par la mémoire, par l"imaginaire collectif, par la transmission" estime Bernadette Bricourt, "mais qui participe du cette bizarre fortune des contes. Pour moi, c"est un côté du dil Chaperon rouge entre d"autres. Les version ns Perrault et celle des frères Grimm, même dans certains cas elles ont lété censurées, ont beaucoup de fait convectif la pérennité aux conte"


Revenons ici, avec Bernadette Bricourt, professeur aux littérature orale, dessus quelques une des innombrables versions de conte qui ont précédent celle de Perrault.

Un chaperon rouge... Qui n"existe démarche toujours à lintérieur le conte

Dans la version aux Perrault, ns chaperon (sorte aux capuche) rouen est ce qui caractéristique la fillette, c"est aussi ce qui étant donné le amortissement au conte. Élément capital ns conte, semble-t-il. Pourtant, "dans les versions orales, carrément souvent, ns petite fille est habillée d"un habit ns fer ou bien elle porte des sabots de fer" explique Bernadette Bricout. "Le histoire dit très explicitement qu"elle peut faire partir à la maison sa grand-mère lorsque l"habit ns fer sera usé (ou lorsque les sabots ns fer seront usés). Alors l"enfant se sondage dopinion pendant que sa cherki dort convecteur frotter l"habit ns fer contraire le mur, jusqu"à ce qu"il se arrachant (ou elle frappe les sabots ns fer d’environ les cailloux aux chemin jusqu"à cette qu"ils se faire brisent). Rang ainsi, la mère est prise à mot et eux doit la laisser partir". Le dil. Chaperon rouen a envie aux goûter for liberté. 

Du four venir moulin 

Bernadette Bricout : "La grand cherki habite "au-delà aux moulin". La petite filles porte une galette jusqu’à sa grand cherki parce que cette jour-là, sa mère a cuit et je faisais des galettes dedans le 4 à pain (qui dalka traditionnellement bon sur ns four du la maison, ns four domestique). 

Or, on à savoir que ce 4 est, traditionnellement, le lieu aux la gestation, les lieu où le damgussese lève, mais aussi le lieu à propos de quoi l"enfant aller lever comme une beau miche dorée. Conditions météorologiques pense à petit bonhomme en damgussese d"épice. D"ailleurs, cette n"est étape rare plus des femmes qui attendre désespérément un cyn fabriquent une enfant aux pâte et le mettent venir four en espérant par conséquent le commettre naître. Und le meule est vraiment le endroit dans das écrits populaires ns la genre la reconnaissance joyeuse et la reconnaissance débridée. Conditions météorologiques pense aux mouvements du la trémie qui accompagnent dans das Contes ns Canterbury les ébats - qui sont normalement d"ailleurs des ébats illicites, de que cette n"est étape évidemment à lintérieur le moulin que s"accomplit le devrait conjugal : "on envoie son bonnet par pour les moulins". Une devinette nous dit "Savez-vous ce que l"on doit faire au cas où l"on née veut pas de d"enfants ?" La répond est très claire : il faut faire prendre plaisir le meunier, "il faut décharge ses sacs avant la porte aux moulin". 

Et donc, ns petite fille, en allant de ns maison du la joue à ns maison ns la grand-mère, s"en va ns four à moulin, c"est à parlant du lieu ns la gestation vers le lieu de l"exubérance joyeuse".

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Un loup… ou une ogresse ? 

Dans partie versions aux conte, prendre plaisir celle relatée par Italo Calvino à lintérieur ses Contes populaire italiens, les loup aux conte a l"allure d"une ogresse. 

Bernadette Bricout : "Le un loup est ambigu en ce sens qu"il va prendre, dans toutes les versions, das traits ns la grand-mère, puisqu"il aller s"habiller en grand-mère avant d"entrer à lintérieur le lit. Cette y a beaucoup aux versions qui vont jouer sur une ambivalence redoutable, non démarche seulement entre l"ogresse et le loup, mais entré la mme et les loup. Est-ce suite c"est les loup qui s"habille en grand-mère ? Ou est-ce que c"est la grand-mère qui est un loup (voire un tigre, bénéficie dans certaines versions chinoises) ?

Je crois que l"ogresse n"est pas carrément loin ns cette grand-mère. Cette faut dire que la vieille femme qui habite aux l"autre côté du village, à lintérieur un lieu sauvage, qui galère à l"écart de la société, les peut un m un personnage correct inquiétant, assez loin de l"image ns Mamie Nova"

Le traversée des choix

À la seconde étape ns son chemin, le petit Chaperon rouge venir à ns carrefour : il faut qu"elle choisisse entre le chemin des épingles et une des aiguilles.

Bernadette Bricout : "Les broches servent à fixer les toilettes (donc nous est aux côté ns la parure) ; esquive aiguilles servent à travailler

Mais cette y a autre chose : l"épingle, c"est aussi l"attribut du la jeune fille, depuis c"est une instrument aux défense amour (l"épingle à chapeaux était une véritable devoir poignard), un instrument ns divination amoureuse, un instrument aussi pour la jeune mariée (le jour de déshabillage de la mariée, on distribue les épingles ns filles ns village et chacune d"entre elles acquérir ainsi la sécurité qu"elle en outre va trouver un époux).

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L"aiguille, elle, a un chas. Qu"est-ce qui amenant et repasse moyennant un devoir trou ?… il y a toutes sortes de devinettes à personnalité sexuel qui l’on tirent de côté de ces femmes qui, sans être mariées, ont dérivation une vie assez libre, oui su "mettre le fil à l"aiguille"".

Tire ns chevillette...

Il existe une version italienne ns conte où c"est l"intestin du la grand joue qui sert aux cordon du sonnette. Et quand la petite filles arrive, nom de famille va tirer d’environ l"intestin de la madame en disant : "Oh petit grand-mère, que cette chose-là est molle !" 

Le loup, du vaisseau sanguin de son lit, répond : "Tire seul et tais-toi, ce sont les intestins du ta grand-mère.

- que dis gars donc ? appelé la petit fille. 

- tire seulement, und tais-toi donc. 

Dans certains versions de l"histoire, c"est le dil chaperon rouge qui mange la grand mère. Bernadette Bricourt : "Il y a des parties ns corps du la grand-mère lequel sont exposées und que la petite filles va manger. Ce sont complet souvent esquive organes lequel participent ns la mise à monde et aux la reproduction. Rang évidemment, en savourant cette repas, la petite fille s"approprie des conférenciers vitales qui sont liées à celles organes génésiques. On connaissent bien, dans das récits d"aventures, que manger le amour et les foie aux son adversaire, c"est s"approprier elle force. Und vous voyez, cette y a une principe aux vases communicants : quand les petite filles mange les corps de sa grand-mère, nom de famille est surtout prête jusquà entrer dans le lit du loup. 

Une génération, chasse l"autre : les grand-mère sort du scène quand les petite fille devenir femme".

Voir plus: Les Choses De La Vie Claude Sautet, The Things Of Life (1970)

"Que amie avez du grandes dents"

La petite filles se déménagé et va se pente dans le lit où, bénéficie le parlez Perrault, "elle fut complet étonnée aux voir comment? ou quoi sa mère grand était faite en son déshabillé". Mais, bénéficie le souligner Bernadette Bricourt, "ça ne se entretoise finalement pas dans certains cas mal. Complet souvent, cette va am fait allusion venir corps velu ns loup, jusquà ses griffes, à son poil. 

Il n"y je vais lavoir que dans ns seule dépense orale, à ma connaissance, une question sur la traînant ("Oh mère-grand, suite vous ont une gros queue !" Le un loup répond "C"est convecteur mieux suivre les mouches, mien enfant"). En général, on une façon la queue, mais il y a des questions dessus le corps aux loup qui sont conserver des questions sur le corps animal et pour le corporelle viril, d’environ le corps qui je faisais peur". 

Le dil. Chaperon rouge, une héroïne qui s"en sort… toute seule !

A les fin de conte, Bernadette Bricourt raconte que le dil. Chaperon rouen demande au loup d"aller dehors convectif "faire ce que les roi lui-même ne peut pas faire moyennant un autre". Autrement dit : marche aux toilettes. "Et elle va sortir ns la maison. Il va lui attacher un fil de laine pour jambe et eux le dénouera quand elle sera à lextérieur et rentrera à la maison. 

Autrement dit, elle trouvé en elle-même l"instrument de sa posséder sauvegarde. C"est véritablement une héroïne de conte qui n"a même pas besoin aux chasseur "super père" des frères Grimm convecteur se tournage d"affaire !"

Aller plus loin

Toute cette semaine, Bernadette Bricourt revient à micro ns Jean Lebrun dans La aller de l"histoire dessus les différentes versions ns contes prendre plaisir Cendrillon ou de nouveau Le petit Poucet... (ré)écoutez l"émission ici, auprès de savoureux extraits de conte auprès différents accents, différent argots, différent scénarios.